Liên hệ: hepaspirit@gmail.com hoặc cendispirit@gmail.com     *     Online: 1 - Visited: 431710
Cendi - Worship Nature
'Hồn nhiên, lãng mạn, bản lĩnh, bao dung và khát khao tự do là vốn trời cho. Nếu ta giá trị được món quá ban tặng đó của Ông Trời như phụng dưỡng mẹ cha ta, ta sẽ có được tự do của chính ta. Doanh nhân Cộng đồng luôn âm thầm thờ phụng món quà tự do của ông Trời ban tặng đó ở các cánh rừng già tưởng là giản đơn mà sâu lắng đến ngỡ ngàng' Trần thị Lành 2015!
Chi tiết tài liệu
Chi tiết tài liệu

Tin nổi bật

news Tham vấn Chuyên gia Luật Đất đai 2013 (sửa đổi) tại Hội đồng Dân tộc Quốc Hội. 18.08.2022
news KẾ HOẠCH TỌA ĐÀM “Quản lý, sử dụng đất nưong rẫy vùng đồng bào dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên, thực trạng và giải pháp”.
news KẾ HOẠCH TỌA ĐÀM “Tôn trọng không gian sinh tồn, phong tục tập quán của cộng đồng dân cư” trong giao đất, giao rừng, chuyển mục đích sử dụng rừng, thu hồi rừng.
news Thể chế hóa logic và minh bạch Chủ sở hữu và Đại diện chủ sở hữu bằng văn bản pháp luật trong lĩnh vực Đất đai
news Ba Điều hiện thực hóa Cương lĩnh Chính trị và Quan điểm Lập pháp dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt nam phải có trong Luật Đất đai sửa đổi 2013 tại Quốc Hội khóa XV
news Sinh kế Sinh thái Bền vững và Chủ quyền Lương thực
news TỌA ĐÀM ''Hệ Sinh thái Rừng-Rẫy-Ruộng. Bảo tồn Nông nghiệp Sinh thái - Phát triển chiến lược giàu hóa dược liệu dưới tán rừng. 28.10.2021. Kon PLong
news Xây dựng mô hình phát triển NNST (Rừng-rẫy-ruộng) gắn với phong tục, tập quán, tín ngưỡng của địa phương và xã hội hóa giai đoạn 2021-2025
news Một vài chia sẽ trong quản lý, bảo vệ và phát triển rừng Hậu Giao Đất Giao rừng dựa vào Cộng đồng (2014-2021) tại địa bàn huyện Kon Plong, tỉnh Kon Tum
news Liệu GMO (Sinh vật biến đổi gen) có thực sự giúp được các nước phía Nam bán cầu

Video

Quản lý đất rừng cộng đồng, tác động từ bên ngoài và phản hồi của địa phương

Tác giả: Pham Van Dung
Ngày xuất bản: 2014
Số trang: 176
Nhà xuất bản: Waikato University, New Zealand
Từ khóa:
Tải xuống:
Tóm tắt:
In an increasing interaction between indigenous or isolated ethnic communities and outside actors, a lack of confirmation of local forestland rights is seen as one of the most critical issues. Does the outsiders’ occupancy of land for rent seeking and authoritative patronage for forest management meet the dispossessed people’s aspirations? How and to what extent should local communities be involved in forestland management and play a determining role in their own future? To answer these questions, this research is based on in-depth interviews focusing on the folk traditions, cultural beliefs, customary laws, local knowledge, and comments and recommendations of the local Thai ethnic people and some outsiders residing in the Hanh Dich commune, Que Phong district, Nghe An province, Vietnam. In addition, a number of previous case studies and reports from the archive of SPERI (Social Policy Ecology Research Institute) and its alliance members have been synthesised and analysed.

The essential findings and arguments in this thesis comprise the local Thai people’s cultural traits, chronicles of outside interventions, local responses, and cognitive and methodological approaches to the study of indigenous cultures and their forestlands. It was found that local people have been upholding their holistic and unique perspectives, beliefs, customary laws, traditional organizational and institutional practices and that these inherent values and strengths can contribute effectively to forest protection and improvement of local people’s livelihood. However, it was also observed that the increasing imposition of the mainstream top-down approaches have not recognized or encouraged, that is to say, have undermined local strengths and values. In addition, on the basis of an ethnocentric view, superficial perceptions of the ethnic minority peoples and their values have pervaded in the Vietnamese media. These phenomena raise questions as to cultural rights, human rights, and the quality of the policy making process and law enforcement which are inevitably affected by these ethnocentric views and approaches.

To counteract the hurtful effects of mainstream interventions, local people have responded in a subtle and implicit way. As a result of outside interventions, they have had to find ways to adjust their productive and cultural settings. However, there remain wishes to recover traditional cultural values, especially in the minds of the elders. In an alternative bottom-up approach facilitated by SPERI, the people are stimulated to promote their own institutional and organizational strengths towards their brighter future. In a democratized and decentralized process, community’s land rights and customary rights should be officially recognized and confirmed. But official recognition should not be seen as the final goal, only as a supportive factor while the local community’s strengths and self-enforcement of their rights are determinant. To this end, indigenous peoples need further opportunities for networking, capacity building, and taking part in thorough socio-cultural ethnographic research in order to ensure that they are more truly and fairly represented.
In trang   Tải về   Bookmark and Share   Quay lại